“Il Giardino come passaggio culturale” #4: Giardinaggio e letteratura

“Quando scende la sera e il giardino si tinge di tonalità morbide e misteriose, le lucciole iniziano la loro danza tra l’erba e i cespugli, creando una giostra di luci tremolanti. Ogni punto luminoso sembra una piccola stella caduta che prende vita tra le fronde degli alberi. La loro presenza notturna è magica e avvolgente, come un incantesimo che trasforma la realtà in un mondo fiabesco.”^[1] ‒ dal capitolo “Giardinaggio e letteratura”

Edito nel marzo 2026 il saggio “Il Giardino come passaggio culturale” si presenta come un insieme di prosa, analisi filosofica e poesia che mette in rilievo l’importanza del “verde” nelle nostre vite.

Il sottotitolo, “Intreccio di voci poetiche, filosofiche e narrative”, denota la capacità dell’autrice vicentina, Giovanna Fracassi, per la capacità di contaminare vari generi. Ed infatti gli stessi capitoli del saggio marcano l’esigenza di narrare il “giardino” nel suo esistere nel “tempo”: Il giardino abbandonato; Il significato del giardino in una prospettiva filosofica; Il giardino insegna; Giardinaggio e letteratura; Filosofe e scrittrici in giardino; Poesia e giardino; I fiori nell’arte; I fiori nella canzone italiana; I fiori nelle fiabe; Le leggende dei fiori; La psiche oggettiva.

Giovanna Fracassi valica il verso, sorprende con la prosa narrativa e filosofica e dona al lettore prospettive altre nelle quali l’immersione si palesa nel ricordo, nel riaffiorare di un profumo, nel ricordare il gesto antico di una madre intenta nella cura del roseto.

“In Isabel Allende il giardino diviene memoria e trasmissione materna. Nelle pagine di Fracassi la voce di Allende aumenta l’intonazione mitica e maturativa del giardino, luogo di guarigione e di storie che s’intrecciano tra generazioni. La sua presenza in questo testo serve alla nostra autrice a evidenziare l’aspetto simbolico del giardino come luogo grazie al quale la natura diventa testimonianza di racconti e genera processi relazionali e emotivi. Inserirla significa dare voce a quell’aspetto materno e mitico che anche nel giardino della Fracassi era vivo: le leggende dei fiori che la madre le raccontava, la trasmissione di un sapere che univa natura e immaginazione. È il giardino che continua a parlare, anche quando la presenza concreta si è spenta.”^[2] ‒ da La scelta intertestuale come gesto curatoriale di Edmondo Tisco

Per presentare “Il Giardino come passaggio culturale” al pubblico dei lettori in modo un poco diverso si è pensato di omaggiarlo con una rubrica tematica nella quale l’autrice, Giovanna Fracassi, dialoga ed esplica per ogni capitolo un dato argomento. La prima puntata della rubrica “Il giardino abbandonato” è stata pubblicata ad aprile; la seconda “Il significato del giardino in una prospettiva filosofica” è stata pubblicata a maggio; la terza “Il Giardino insegna” è stata a giugno. Oggi vi presentiamo la quarta puntata avente come titolo “Giardinaggio e letteratura”.

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Estratto da “Il Giardino come passaggio culturale”, capitolo 4 “Giardinaggio e letteratura”

“Nel mio giardino, dove il tempo sembra rallentare e ogni angolo invita al silenzio e alla riflessione, trovo un rifugio per lo spirito e per la mia creatività. Questo spazio di bellezza naturale è il luogo ideale dove posso abbandonarmi alla lettura e, soprattutto, alla scrittura.

Ogni fiore, ogni albero, ogni piccolo dettaglio che arricchisce il giardino m’ispira a scrivere, a dare forma alle storie che nascono dal cuore, dai sogni e dalle emozioni che solo la natura sa risvegliare in me. In questo angolo di verde, tra la bellezza e i profumi dei fiori, il mio cuore si apre alla lettura e i libri di poesia, i racconti e le fiabe sono i miei compagni quotidiani. Sì, anche le fiabe, in particolare quelle dei fratelli Grimm, con i loro mondi incantati e le creature magiche, sono per me una fonte continua di ispirazione.

Immagino che nel mio giardino, tra le ombre degli alberi e i colori dei fiori, possano prendere vita storie meravigliose, ricche di misteri e di segreti dove ogni pianta è un personaggio, ogni fiore un protagonista. Le fiabe che scrivo, ispirate dalle atmosfere silenziose e misteriose del giardino, raccontano di viaggi fantastici, di piccoli eroi che, come Emily (la mia golden retriever), corrono felici tra i sentieri, o di creature magiche che abitano le radici degli alberi, pronte a donare saggezza e magia a chi sa ascoltarle. Lì, sotto il ciliegio in fiore, ogni petalo che cade è una parola delicata, ogni ramo che si muove al vento è una strofa che danza.

Talvolta mi fermo a scrivere sulla mia vecchia panchina di legno, le parole arrivano facili, come se il giardino stesso mi parlasse, sussurrando storie di antiche leggende, di magie nascoste, di sentimenti profondi.

La bellezza che mi circonda non è solo visiva ma è un’esperienza totale: il profumo della lavanda che mi avvolge, il suono delle foglie che si muovono nel vento, il fresco dell’erba sotto i piedi nudi, tutto contribuisce a stimolare la mia creatività.”^[3]

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A.M.: Nella prima puntata della rubrica “Il giardino abbandonato” abbiamo trattato del concetto del luogo natìo, nella seconda della tematica della cura con una sintesi filosofica partendo dalla Grecia antica sino ad arrivare alla contemporaneità e nella terza si è sintetizzata l’immagine del puer. In questo quarto capitolo “Giardinaggio e letteratura”, prendendo spunto dall’estratto appena letto, si potrebbe delineare il protagonista principale di tutta la tua produzione: il tempo, che nel tuo giardino sembra rallentare…

Giovanna Fracassi: Potrei dilungarmi per mesi ‒ oserei dire per anni! ‒ cercando di tracciare i limiti del mio rapporto con il concetto del tempo: da quando ho preso la penna in mano l’instancabile lancetta mi è compagna. Infatti, i miei primi versi sono un rincorrere ed al contempo un fuggire da questa dimensione alla quale apparteniamo tutti.

Chi non si è mai stupito dello scorrere ora lento ora veloce del tempo? Eppure la lancetta mantiene sempre lo stesso ritmo: tic, tac. Tic rappresenta lo scatto della lancetta mentre tac lo scatto successivo.

Tic, tac, tic, tac. Il meccanismo è implacabile ma la nostra percezione è mutevole e varia a seconda dello stato d’animo, delle persone con le quali siamo, degli eventi che accadono, dei ricordi che ci possiedono in un determinato istante. Il pensiero che ho appena espresso, di norma, è condiviso dalla maggior parte delle persone ma solo una piccola percentuale diventa letteralmente succube di questa discordanza tra il ritmo costante e l’incostante intendimento. Qual è la causa?

Questa necessità di risposta è così profondamente radicata in me che ancora oggi, dopo decenni, continua a tormentarmi e neppure l’etimologia, come talvolta accade, mi è stata d’aiuto. Senza volervi tediare mi sento obbligata nel ricostruire velocemente la possibile origine della parola. Nella lingua italiana la parola “tempo” deriva dal latino tempus, i linguisti sono propensi nel seguire la via della radice indoeuropea *tem- con il significato di “dividere” o di “tagliare”; nella lingua greca la parola τέμνω (témno) ha infatti il significato di “tagliare” e di sicuro non stupisce l’aggiunta dell’alfa privativo per la creazione di qualcosa che non si può tagliare. Tanti di voi lettori avranno già compreso il riferimento: l’atomo (ἄτομος) che è propriamente indivisibile; altri di voi invece avranno già collegato la radice indoeuropea allo spazio sacro che si è ritagliato: il tempio (dal latino templum; nella Grecia antica c’erano diverse parole per rappresentare il concetto di tempio tra le quali τέμενος (témenos) che indicava propriamente il recinto sacro).

Dunque, si può considerare il tempo come un’immagine atta alla separazione di un pezzo dal tutto in un’azione costante di taglio netto. I secondi scorrono alla stessa velocità senza mai avere alcuna variazione. Eppure tutti gli esseri umani (vorrei estendere a tutti gli esseri viventi ma non ho alcuna prova a sostegno di questa mia affermazione) ‒ senza alcuna esclusione ‒ hanno un rapporto soggettivo e psicologico diverso a seconda dell’attenzione, delle emozioni e della memoria.

Già i Greci ‒ e sicuramente prima di loro altre culture ‒ usavano tre parole distinte per concepire il tempo. Il più famoso è Chronos, personificazione primordiale del tempo che rappresenta il misurabile, mentre Kairos ed Aion sono meno comuni. Kairos rappresenta l’istante perfetto, quello che comunemente si definisce il momento opportuno, una sorta di finestra di tempo nella quale bisogna agire prima della sua scomparsa. Aion, invece, raffigura il concetto del tempo eterno, quello che comunemente prende il nome di infinito, una sorta di immutabilità del cosmo che non invecchia.

Nella mia poetica ho cercato di inserire questi tre volti ‒ qui solo accennati ‒ in una riflessione connessa alla ciclicità del mondo del verde. Ed è infatti sotto questo aspetto che, così come si legge nell’estratto sopracitato, “nel mio giardino, dove il tempo sembra rallentare e ogni angolo invita al silenzio e alla riflessione, trovo un rifugio per lo spirito e per la mia creatività.” Anche nel giardino possiamo notare quel tic tac che mai si ferma, eppure ogni essere non solo ha la sua percezione ma anche un suo movimento ben definito. Più volte, infatti, comparo la vita ad una clessidra riflettendo sulla possibilità di esistenza di clessidre con canali di diversa ampiezza tra le due ampolle così da decretare uno scorrere lento o veloce. Nella poesia che citerò in chiusura, tratta da un volume a cui sono molto legata dal titolo “Sono tornati i papaveri”, ritraggo la clessidra come “splendente” seppur nel suo moto di scorrere lento distanziandosi dalla vita. Oppure, ad esempio nell’atipico epistolario che ho pubblicato qualche anno fa con Tomarchio Editore dal titolo “Lettere a Sofia” associo la mia integrità a quel “luogo” dove il tempo non ha più significato e l’ieri, l’oggi e il domani sono categorie superate nella speranza che tutto possa ritornare, che niente sia davvero perso per sempre e che di ciascuno di noi rimanga qualcosa di duraturo.[4]

I lettori che conoscono la mia produzione, di sicuro, avranno ricordato un’altra delle mie sillogi intitolata “Nella clessidra del cuore” nella quale alterno racconti brevi e poesie in una ricerca continua di significato e di appartenenza. Mi vengono ora in mente i primi versi della poesia intitolata “Oltre”[5] che recita “La carezza del tempo/ lascia in dono/ la luce della consapevolezza// l’anima sa farsi strada/ oltre ogni abbaglio/ oltre ogni illusione/ oltre ogni artificio// […]” nella quale il tempo può addirittura accarezzare così che, donando la consapevolezza, l’anima possa agire indisturbata nella dimensione diacronica. In poesia, infatti, l’ispirazione avviene per l’appunto nella dimensione sincronica[6] che sceglie fotogramma per fotogramma le immagini da rappresentare con la parola.

Ed anche in questa quarta puntata della rubrica dedicata al mio libro “Il Giardino come passaggio culturale” ho perso la “cognizione del tempo” e mi sono avventurata ancora una volta nella “foresta di simboli”[7] di Charles Baudelaire nella quale “La Natura è un tempio dove colonne vive/ lasciano a volte uscire confuse parole; /l’uomo vi passa attraverso foreste di simboli/ che l’osservano con sguardi familiari”. La connessione ora si fa viva e rapida nel citare un’altra poesia dell’amato Baudelaire a cui, in verità, è impossibile non fare riferimento: “[…] Tremilaseicento volte l’ora, il Secondo/ mormora: Ricordati! – Rapido con voce/ da insetto, l’Adesso dice: Sono l’Allora/ e ho succhiato la tua vita con l’immondo succhiatoio!// […] Ricordati che il tempo è giocatore avido:/ guadagna senza barare, ad ogni colpo! È legge./ Il giorno declina, la notte cresce; ricordati!/ L’abisso ha sempre sete; la clessidra si vuota.”[8]

Tempio e clessidra, due “luoghi” nei quali in modo figurativo innalziamo i confini della nostra mortalità, del nostro “accadere alla vita” e del nostro allontanamento dalla stessa. La Natura, come eterna madre, ispira “a dare forma alle storie che nascono dal cuore, dai sogni e dalle emozioni” e, come scrive Edmondo Tisco nella critica presente in chiusura del volume “Il Giardino come passaggio culturale”, “diventa testimonianza di racconti e genera processi relazionali e emotivi”.

Vi saluto ringraziandovi per la continua attenzione verso la mia produzione letteraria e saggistica ed anticipo che, a breve, sarà pubblicato per la Tomarchio Editore un breve libello che va indietro nel tempo di circa cento anni!

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Anticipazione: la quinta puntata della speciale rubrica “Il Giardino come passaggio culturale” avrà come titolo: “Filosofe e scrittrici in giardino”.

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Poesia “Clessidra” tratta da “Sono tornati i papaveri”

“Si snocciolano le ore/ trasparenti di malinconia/ nel tiepido sapore/ del sole amaranto// scintillano, lumeggiano e svaniscono// Sfoglio i petali del cuore:/ uno per ogni attimo di felicità/ uno per ogni giorno di dolore/ mentre nella clessidra splendente// scivola lenta la musica della vita:// le bacche rosse,/ l’erba verde smeraldo,/ la nebbia calma e fitta,/ i laghi d’azzurro/ fra i veli del cielo,/ gli arcobaleni violetti,/ i fiumi inondati dalla luna/ e i caminetti scolpiti/ dal fuoco del tempo// scende in polvere/ di chiara speranza/ e si raccoglie/ in note brillanti/ di tenerissima nostalgia.”^[9]

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Filastrocca d’Estate tratta da “Le Filastrocche del Regno della Fantasia”

“Rosso di sera/ il nonno spera,/ mentre borbotta la minestra,/ di trovar la sua dentiera./ Eccola lì, dentro la cassettiera!/ Ma una zanzara dispettosa, con la sua fusoliera/ vuol posarsi sulla zuppiera,/ allora il nonno lesto, lesto apre la tabacchiera/ così la zanzara pestifera/ scappa via come una bersagliera.// Finalmente il nonno si riposa,/ nella sua poltrona rosa,/ dà la buonanotte al suo micino/ e chiude gli occhi per un sonnellino.”^[10] ‒ “Il nonno e la zanzara”

 

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Sito Giovanna Fracassi
Scheda autrice
Recensioni ed interviste su e di Giovanna Fracassi
Leggi la Prefazione di Lucia Olime
Leggi le Filastrocche dell’Estate

 

Note

[1] Giovanna Fracassi, Il Giardino come passaggio culturale, Rupe Mutevole Edizioni, 2026, p. 69
[2] Ibidem, p. 240
[3] Ibidem, p. 67
[4] Giovanna Fracassi, Lettere a Sofia, Tomarchio Editore, 2022, rist. 2025, p. 66
[5] Giovanna Fracassi, Nella clessidra del cuore, Rupe Mutevole, 2017, p. 168
[6] Ricordate il volto di Cronos? Ecco inseriamo i prefissi dia- (diacronico) e sin- (sincronico) che differenziano il modo in cui noi scegliamo di osservare il tempo; nel primo caso attraverso la sua evoluzione storica mentre nel secondo in un preciso momento che congela il tempo.
[7] Leggi la poesia di Charles Baudelaire intitolata “Corrispondenze” cliccando QUI
[8] Leggi la poesia di Charles Baudelaire intitolata “L’orologio” cliccando QUI
[9] Giovanna Fracassi, Sono tornati i papaveri, Rupe Mutevole Edizioni, 2023, p. 42
[10] Giovanna Fracassi, Le Filastrocche del Regno della Fantasia, Rupe Mutevole Edizioni, 2024, p. 47